;意趣空間 ;設(shè)計哲學(xué) ; / 設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式。 因而，設(shè)計沒有確定性，只有可能性； 沒有永恒，只有瞬間。 / ——索特薩斯 ; “孟菲斯”設(shè)計核心人物 后現(xiàn)代主義設(shè)計大師 ; 從塞尚和凡高的偉大...

;意趣空間 ;設(shè)計哲學(xué) ; / 設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式。 因而，設(shè)計沒有確定性，只有可能性； 沒有永恒，只有瞬間。 / ——索特薩斯 ; “孟菲斯”設(shè)計核心人物 后現(xiàn)代主義設(shè)計大師 ; 從塞尚和凡高的偉大...

;意趣空間 ;設(shè)計哲學(xué) ; / 設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式。 因而，設(shè)計沒有確定性，只有可能性； 沒有永恒，只有瞬間。 / ——索特薩斯 ; “孟菲斯”設(shè)計核心人物 后現(xiàn)代主義設(shè)計大師 ; 從塞尚和凡高的偉大...

;意趣空間 ;設(shè)計哲學(xué) ; / 設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式。 因而，設(shè)計沒有確定性，只有可能性； 沒有永恒，只有瞬間。 / ——索特薩斯 ; “孟菲斯”設(shè)計核心人物 后現(xiàn)代主義設(shè)計大師 ; 從塞尚和凡高的偉大...

;意趣空間 ;設(shè)計哲學(xué) / 設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式。 因而，設(shè)計沒有確定性，只有可能性； 沒有永恒，只有瞬間。 / ; ——索特薩斯 ; “孟菲斯”設(shè)計核心人物 后現(xiàn)代主義設(shè)計大師 ; 從塞尚和凡高的偉大...

項目名稱：彼岸流金--河源東江灣名門世家室內(nèi)設(shè)計 項目地址：廣東河源 總設(shè)計師：鄭鴻/Henry 參與設(shè)計：徐彬/Taylor 槎（chá）城中央，東江灣畔，華域傲立。擷朗朗才情，攬皓月榮光，感受都市與己...

有人說，“不要錯過一班回家的車，和一個深愛你的人。” 我們是一個含蓄的民族，不會輕易將情愛掛在口頭， “留神著不說出那一個字”，但會“表現(xiàn)”在生活里、 “表現(xiàn)”在脈脈含情的這一刻。 ;;;;;;;;;;;...

愿山有木兮卿有意，天涯海角都隨你 ——倫?！渡接心举狻? ; 歲月靜好的模樣，便是好好生活。 本案設(shè)計師將現(xiàn)代人生活的精致與優(yōu)雅注入到這90㎡的空間里，干凈雅致的界面配以深沉的家具，展現(xiàn)出輕奢與宜居...

每個人都有屬于自己的一片森林， 也許我們從來不曾去過， 但它一直在那里，總會在那里， 迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;——村上春樹《挪威的...

; 安居是凡人在大地上的存在方式。 ——海德格爾《人，詩意地安居》 ; 輕輕奢、狠狠愛！ 并不是每一種居住都可以演繹輕奢生活。 追求輕奢生活的人，更多的是在品味生活。如今，這種輕奢的理念更深入于居...

晉代陸機(jī)《文賦·序》，其中說：“每自屬文，尤見其情，恒患意不稱物，文不逮意。” 他極其講究文章的文逮意與意稱物，尤重“對社會生活的認(rèn)識程度與生活本身保持平衡關(guān)系”。 劉禹錫在《視刀環(huán)歌》中說...

“雍容華貴”一詞來源于《史記·司馬相如列傳》：“ 相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅，甚都。”亦作“ 雍容爾雅”。 后形容態(tài)度文雅從容，莊重大方，服飾豪華而無俗氣。“何為雍容，雍州人之容，何為雍州...

你微笑地看著我，不說一句話。而我知道，為了這個，我已經(jīng)等了很久了。 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;——泰戈爾 《飛鳥集》 ; 羅曼蒂克，是那個讓美走進(jìn)生活的魔術(shù)...

“雍容華貴”一詞來源于《史記·司馬相如列傳》：“ 相如之臨邛，從車騎，雍容閑雅，甚都。”亦作“ 雍容爾雅”。 后形容態(tài)度文雅從容，莊重大方，服飾豪華而無俗氣。“何為雍容，雍州人之容，何為雍州...

何為理想居住空間？ 何為優(yōu)雅生活范本？ 京基·御景中央， 坐擁現(xiàn)代商業(yè)區(qū)， 設(shè)計前， 進(jìn)行了全方位的以地產(chǎn)運(yùn)營作為設(shè)計源點(diǎn)， 塑造理想、優(yōu)雅的時光立面。 大學(xué)之道，在明明德， 由TT Design設(shè)計的95...