在京津冀協(xié)同發(fā)展、打造國家大運河文化帶的大背景下，天津市西青區(qū)人民政府聯(lián)合CBC建筑中心共同發(fā)起“運河上的京津冀——楊柳青大運河國家文化公園”項目。CBC建筑中心以文化為引領，以復興為目標，邀請國際大師團隊用不同的文化背景及專業(yè)視角，給出未來的楊柳青整體發(fā)展策略。

2020年5月19日，由天津市西青區(qū)人民政府聯(lián)合CBC建筑中心共同發(fā)起的“運河上的京津冀——楊柳青大運河國家文化公園（元寶島）大師邀請賽”最終成果評選會于天津西青成功召開。原研哉×柳亦春大師聯(lián)合團隊的“時光洲”方案和承孝相大師聯(lián)合團隊的“Y-HARP 楊柳青歷史區(qū)再生計劃”方案共同獲勝。

天津楊柳青 © NET

大師邀請賽基于元寶島、文昌閣現(xiàn)有的傳統(tǒng)基調，邀請到來自中、日、韓、美的五家國際頂級大師聯(lián)合團隊參賽設計，包括原研哉×柳亦春大師聯(lián)合團隊、瑪莎·施瓦茨大師聯(lián)合團隊、承孝相大師聯(lián)合團隊、王向榮大師聯(lián)合團隊、謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團隊。同時由大師自主邀請形成“景觀＋建筑＋策劃”跨領域協(xié)作團隊，對楊柳青元寶島的空間設計、生態(tài)建設、運營發(fā)展進行通盤考慮，傳承發(fā)掘大運河文化，營造東方意蘊的大運河國家文化公園，使其成為文化傳承的載體、文化建筑的勝地、文化交流的平臺、文化消費的場所和市民休閑的家園。

楊柳青大運河國家文化公園（元寶島）大師邀請賽最終評選會現(xiàn)場 © CBC 

清華大學美術學院院長、中國美術家協(xié)會副主席魯曉波，參與了多項具有文化、藝術與科技交叉學科融合的國家級項目，其中包括國家社科基金重點項目《虛擬現(xiàn)實文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計理論與應用研究》、國家重點項目《藝術學項目新媒體藝術形態(tài)研究》、國家“973”計劃《文化遺產(chǎn)保護的方法驗證與典型示范》、科技部國家重點研發(fā)計劃項目“中國風格文化創(chuàng)意及智能產(chǎn)品設計技術集成與應用示范”等項目，主持編寫《中國大百科全書》設計卷等。作為“楊柳青大運河國家文化公園（元寶島）大師邀請賽”評委會成員，在采訪中講述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質，以及如何持續(xù)地在設計的場地中保持它的生命力。

訪談 | Interview

CBC：由CBC建筑中心與天津市西青區(qū)聯(lián)合發(fā)起的楊柳青大運河國家文化公園大師工作營，您如何看待這種創(chuàng)新的工作方式？

魯曉波：這是一個富有創(chuàng)意的新方式，會帶給楊柳青大運河國家文化公園開闊的國際視野和深入的研究。從今天評審的過程以及五位大師團隊提交的研究規(guī)劃方案來看，這個立意達到了它所預期的效果。從整體的研究深度、視野、觀念，到規(guī)劃的完整性，都讓人留下了深刻的印象。

CBC：楊柳青除了年畫文化，還有趕大營文化等等，但是目前這些傳統(tǒng)文化并沒有得到充分的傳承和發(fā)揚，您對于楊柳青的文化復興有什么建議？

魯曉波：首先我們要有接班人，楊柳青文化對我們這一代影響深遠，我們應該保護和傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產(chǎn)。所以在楊柳青大運河國家文化公園中，應該注入對年畫傳承人的培訓，這關乎于對傳統(tǒng)記憶的保護和繼承。同時還應該立足當下，面向未來。針對當下的文化特性和人們的文化需求，結合新的科技和傳播方式，會迸發(fā)出嶄新的文化力量。這才是真正可持續(xù)的，如果一味地停留在懷舊，那么可持續(xù)性將很難得到保證。

清華美院院長魯曉波參觀楊柳青年畫博物館 © CBC

還有很重要的一點是，我們要清楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質是什么。它是服務于廣大民眾的文化，是對美好生活的寄托和向往，這樣的文化與期盼在任何一個時代都不會過時。

在這個基礎上再發(fā)揚它的年畫，會帶給社會和廣大民眾理想，以及對美好生活的一種寄托。同時結合當下人們的文化生活，對提升百姓居民生活品質同樣會發(fā)揮它特殊的作用。這其中關鍵是要引進創(chuàng)新的機制，不管是從理念上、方法上、傳播的媒介上，還是藝術形式上，都應有一些新的探索。

“大運”云端生活館效果圖 © 謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團隊 

CBC：大師賽評審結果已經(jīng)揭曉，您能談談您對這些方案成果的印象嗎？

魯曉波：五個方案的亮點各有不同，都是大師級的手筆。不論是從公園的策略定位、研究方向，還是研究的深度、視野、觀念，以及整體的完整性，都體現(xiàn)了大師和專業(yè)團隊的敬業(yè)精神和嚴謹深入的職業(yè)操守。

原研哉大師團隊的方案會帶給大家非常強烈的新意，從獨特性來講，會讓人有眼睛一亮的感覺。我們看了眾多的文化工程，由于不同的地域有不同的文脈和文化傳統(tǒng)，因而每個文化工程從內涵上都有其自身的獨特性。原研哉大師團隊的方案首先是源自傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)文化進行了深入的發(fā)掘，這是區(qū)別于內涵上的獨特性，是內容上的獨特性。但同時，又把當下網(wǎng)絡時代的營銷手段和文化的呈現(xiàn)形式與之結合。從展現(xiàn)形式上來講，原研哉方案的獨特性和其他文化項目又具有一種差異性。它是結合時代的特點，將科技和文化進行融合，我覺得這個把控是他最大的亮點。

“時光洲”© 原研哉X柳亦春大師聯(lián)合團隊 

承孝相大師團隊的方案也有類似之處。他作為規(guī)劃大師，除了前面的理念，難能可貴的是他呈現(xiàn)了整個方案的系統(tǒng)性和完整性，以及對文化深度的研究和發(fā)掘。

“Y-HARP楊柳青歷史地區(qū)再生計劃”© 承孝相大師聯(lián)合團隊 

所以原研哉大師團隊的方案和承孝相大師團隊的方案既有異曲同工之妙，也有見仁見智之別。我們有理由對楊柳青大運河國家文化公園充滿期待。

“大運”© 謝曉英×齊欣大師聯(lián)合團隊

“流淌的歷史 · 生長的文化”© 王向榮大師聯(lián)合團隊

“可應對氣候變化的國家文化公園” ©  瑪莎 · 施瓦茨大師聯(lián)合團隊 

CBC：對于這次大師賽的成果，您希望未來楊柳青大運河國家文化公園能呈現(xiàn)什么樣的空間品質、業(yè)態(tài)布局呢？

魯曉波：一個是它的地域特色，因為它是源自于一個獨一無二的地方，文化符號應該非常強。第二個是能體現(xiàn)新時代的特征的，是一個包容開放的、活態(tài)的，一個具有動態(tài)魅力的空間，可以不斷注入新的內容、新的思想和新的藝術。如果單純地把它固化在某一個時間的節(jié)點，或者一個階段上，都很難實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。所以設計與項目，它最大的生命力是深深根植于傳統(tǒng)的同時又立足當下、面向未來、不斷創(chuàng)新的。

楊柳青年畫博物館參觀現(xiàn)場 © CBC 

CBC:如果要將楊柳青大運河國家文化公園打造成一個標志性地塊，您有什么建議？

魯曉波：首先要堅守它的獨特性，楊柳青是大運河中南運河與北運河河段交界處最重要的節(jié)點，楊柳青年畫可能是獨一無二具有世界影響力的文化品牌，我認為要突出它這個特點。其次是要結合運河文化，回溯歷史，不論是運河文化還是楊柳青文化，它都是一個包容開放的體系。楊柳青年畫給我們這一代人留下了深刻的印象，它是能夠代表中國傳統(tǒng)文化中的一個重要元素。如今時代在進步，在場地中如何體現(xiàn)出當下它服務于國家經(jīng)濟、政治和民生的價值，以及它的運河文化，就顯得尤為重要。

今天，我們要基于這樣的文化傳統(tǒng)，再構建一個新的、亮麗的、立足當下的、面向未來的國家級公園。保持它的獨特性的同時也要樹立文化自信，要把握文化文脈的傳承和發(fā)掘。它應該是可持續(xù)的，應該被百姓居民持續(xù)關注的。任何好的項目、好的理念、好的內涵 ，都應如此，這才能夠真正具有生命力。

運河水畔的楊柳青 © NET