“我們所設(shè)計的房子就是一個很大的容器，容器里面不只要裝物質(zhì)，也要裝文化、裝具有傳承的精神，所以設(shè)計其實就是容器的設(shè)計，物質(zhì)和精神一點 都不矛盾。”

“中國和日本前幾十年的設(shè)計有很多不同，一種是往經(jīng)濟發(fā)展的方向走，是為了經(jīng)濟更快的增長，甚至有些轉(zhuǎn)為機械化的生產(chǎn)。而另外一種是為了接近人的內(nèi)心本質(zhì)需求，更貼近生活，更關(guān)注人文關(guān)懷。雖然是兩條不同的路線，但也會有些交叉融合。”

“我們經(jīng)常強調(diào)功能決定形式，這其實是設(shè)計的一個手段。所有的設(shè)計首先要滿足的就是功能性，比如說別墅，它要滿足居住的功能性；辦公樓要滿足幾百人甚至 幾千人的辦公、生活、交通動態(tài)等各方面的需要，這是最原始的滿足人的需求。”

“設(shè)計本身就包含了精神價值和物質(zhì)價值，剛才講的追求返璞歸真是精神價值的一種體現(xiàn)。有人說我不追求任何價值，其實這本身就是一種價值導(dǎo)向 ，只是他追求的是精神上的滿足，也屬于價值。”

“設(shè)計包含本質(zhì)屬性和自然屬性，它們有很大的區(qū)別，之間有一條很模糊的線，設(shè)計時劃分的越清楚，利益就會越明白。”

“我們在討論精神和物質(zhì)的區(qū)別，你說宗教設(shè)計、文化設(shè)計等這些都屬于精神設(shè)計，但其實設(shè)計本身就是一個商品。因為設(shè)計和商業(yè)的核心價值有關(guān)系，它更多 的是賦予商業(yè)價值的附值。”